, Normalized Version =========================================================================
T30n1579_p0335a11║   
T30n1579_p0335a12║   
T30n1579_p0335a13║   瑜伽 師地論卷第十二
T30n1579_p0335a14║   
T30n1579_p0335a15║   　　　　彌勒 菩薩說
T30n1579_p0335a16║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0335a17║   本地分中三摩呬多地第六 之 二
T30n1579_p0335a18║   復次。云 何 修 習所緣諸相作意。謂即於彼彼
T30n1579_p0335a19║   諸相。作意思惟。以 思惟故。能作四事 。謂即
T30n1579_p0335a20║   修 習如是作意。又能遠彼所治煩惱。又能
T30n1579_p0335a21║   練此作意及餘。令後所生轉更明盛。又即
T30n1579_p0335a22║   修 習此作意時。厭壞所緣。捨諸煩惱。任持
T30n1579_p0335a23║   斷滅。令諸煩惱遠離相續。是故修 習如是
T30n1579_p0335a24║   所緣諸相作意。
T30n1579_p0335a25║   復次由四因緣。入 初 靜慮乃至有頂。謂因
T30n1579_p0335a26║   力 。方便 力 。說力 。教授力 。云 何 因力 。謂曾隣
T30n1579_p0335a27║   近入 靜慮等。云 何 方便 力 。謂雖不隣近入
T30n1579_p0335a28║   靜慮等。然由數習無間修 力 。能入 諸定。云
T30n1579_p0335a29║   何 說力 。謂於靜慮等增上緣法多聞任持。乃
T30n1579_p0335b01║   至廣說。即依此法。獨處空閑。離諸放逸。勇
T30n1579_p0335b02║   猛精進。自策勵 。住 法隨法行。由此能入
T30n1579_p0335b03║   靜慮等定。云 何 教授力 。謂於親教軌範師所。
T30n1579_p0335b04║   或於隨一 餘尊長所。獲得隨順初 靜慮等。
T30n1579_p0335b05║   無倒教授。從此審諦作意思惟。能入 靜慮及
T30n1579_p0335b06║   諸餘定。如是顯示四觀行者。謂具 因力 者。
T30n1579_p0335b07║   方便 力 者。若利 根者。及鈍根者。
T30n1579_p0335b08║   復次有四得靜慮者。一 愛上靜慮者。二 見
T30n1579_p0335b09║   上靜慮者。三慢上靜慮者。四疑上靜慮者。云
T30n1579_p0335b10║   何 愛上靜慮者。謂如有一 先聞靜慮諸定功
T30n1579_p0335b11║   德。而不聞彼出離方便 。於彼一 向見勝功
T30n1579_p0335b12║   德。勇 猛精勤 。由此因緣。入 初 靜慮或所餘
T30n1579_p0335b13║   定。如是入 已。後生愛味。云 何 見上靜慮者。
T30n1579_p0335b14║   謂如有一 。從自師所或餘師所。聞諸世 間
T30n1579_p0335b15║   皆是常等。如是方便 入 初 靜慮乃至有頂。能
T30n1579_p0335b16║   得清淨解脫出離。彼依此見。勇 猛精勤 。由
T30n1579_p0335b17║   是因緣。入 初 靜慮或所餘定。如是入 已。能
T30n1579_p0335b18║   自憶念過去多劫 。遂生是見。我及世 間皆是
T30n1579_p0335b19║   常等。從定起已。即於此見。堅執不捨。復於
T30n1579_p0335b20║   後時。審思審慮。審諦觀察。謂由此故當得
T30n1579_p0335b21║   清淨解脫出離。云 何 慢上靜慮者。謂如有一
T30n1579_p0335b22║   聞如是名諸長老等入 初 靜慮乃至有頂。聞
T30n1579_p0335b23║   是事 已。遂生憍慢。彼既能入 靜慮等定。我
T30n1579_p0335b24║   復何 緣。而不當入 。依止此慢。勇 猛精勤 。由
T30n1579_p0335b25║   是因緣。入 初 靜慮及所餘定。如是入 已。後
T30n1579_p0335b26║   生憍慢。或入 定已。作是思惟。唯我能得如
T30n1579_p0335b27║   是靜慮。餘不能得。彼依此慢。復於後時。
T30n1579_p0335b28║   於諸靜慮。審思審慮。審諦觀察。云 何 疑上靜
T30n1579_p0335b29║   慮者。謂如有一 為性暗鈍。本嘗樂習奢摩
T30n1579_p0335c01║   他行。由此因緣。入 諸靜慮或所餘定。如是
T30n1579_p0335c02║   入 已。復於上定勤 修 方便 。為得未得。於
T30n1579_p0335c03║   四聖諦。勤 修 現觀。性暗鈍故不能速證
T30n1579_p0335c04║   聖諦現觀。由此因緣。於餘所證。便 生疑惑。
T30n1579_p0335c05║   依此疑惑。復於勝進。審思審慮。審諦觀察。
T30n1579_p0335c06║   復次。云 何 愛味相應靜慮等定。謂有鈍根。或
T30n1579_p0335c07║   貪行故。或煩惱多故。彼唯得聞初 靜慮等所
T30n1579_p0335c08║   有功 德。廣說如前 。愛上靜慮於上出離。不
T30n1579_p0335c09║   了 知故。便 生愛味。戀著堅住 。其所愛味。當
T30n1579_p0335c10║   言已出。其能愛味。當言正入 。云 何 清淨靜
T30n1579_p0335c11║   慮等定。謂有中根或利 根性等。煩惱行或薄
T30n1579_p0335c12║   塵行。彼從他聞初 靜慮等愛味過患及上出
T30n1579_p0335c13║   離。勇 猛精進。入 初 靜慮或所餘定。如是入
T30n1579_p0335c14║   已。便 能思惟諸定過患。於上出離。亦能了
T30n1579_p0335c15║   知。不生愛味。云 何 無漏靜慮等定。謂如有
T30n1579_p0335c16║   一 是隨信 行。或隨法行。薄塵行類。彼或先時
T30n1579_p0335c17║   於四聖諦。已入 現觀。或復正修 現觀方便 。
T30n1579_p0335c18║   彼先所由諸行狀相。入 初 靜慮或所餘定。今
T30n1579_p0335c19║   於此行此狀此相。不復思惟。然於諸色乃
T30n1579_p0335c20║   至識法。思惟如病如癰等行。於有為法。心
T30n1579_p0335c21║   生厭惡。怖畏制 伏。於甘露界。繫念思惟。如
T30n1579_p0335c22║   是方能入 無漏定。
T30n1579_p0335c23║   復次。云 何 順退分定。謂有鈍根下劣 。欲解
T30n1579_p0335c24║   勤 精進故。入 初 靜慮或所餘定。於喜於樂。
T30n1579_p0335c25║   於勝功 德。不堪忍故。從靜慮退。如如暫
T30n1579_p0335c26║   入 諸定差別 。如是如是還復退失。乃至。未
T30n1579_p0335c27║   善調練諸根。云 何 順住 分定。謂有中根或利
T30n1579_p0335c28║   根性。彼唯得聞諸定功 德。廣說如前 。愛味
T30n1579_p0335c29║   相應。於所得定。唯生愛味。不能上進。亦
T30n1579_p0336a01║   不退下。云 何 順勝分定。謂有亦聞出離方
T30n1579_p0336a02║   便 。於所得定。不生喜足。是故於彼不生
T30n1579_p0336a03║   愛味。更求勝位 。由此因緣。便 得勝進。云 何
T30n1579_p0336a04║   順決擇分定。謂於一 切薩迦耶中。深見過
T30n1579_p0336a05║   患。由此因緣。能入 無漏。又諸無漏名決擇
T30n1579_p0336a06║   分。極究竟故。猶如世 間珠瓶等物。已善簡者
T30n1579_p0336a07║   名為決擇。自此已後。無可擇故。此亦如是。
T30n1579_p0336a08║   過此更無可簡擇故。名決擇分。
T30n1579_p0336a09║   復次。云 何 無間入 諸等至。謂如有一 得初
T30n1579_p0336a10║   靜慮乃至有頂。然未圓滿清淨鮮白。先順次
T30n1579_p0336a11║   入 乃至有頂。後逆次入 至初 靜慮。
T30n1579_p0336a12║   復次。云 何 超越入 諸等至。謂即於此已得
T30n1579_p0336a13║   圓滿清白故。從初 靜慮無間超入 第三靜
T30n1579_p0336a14║   慮。第三無間超入 空無邊處。空處無間超入
T30n1579_p0336a15║   無所有處。乃至廣說。逆超亦爾。以 極遠故。
T30n1579_p0336a16║   無有能超第三等至。唯除如來及出第二
T30n1579_p0336a17║   阿僧 企 耶諸大菩薩。彼隨所欲入 諸定故。
T30n1579_p0336a18║   復次。云 何 薰修 靜慮。謂如有一 已得有漏
T30n1579_p0336a19║   及與無漏四種靜慮。為於等至得自在故。
T30n1579_p0336a20║   為受等至自在果故。長時相續入 諸靜慮。
T30n1579_p0336a21║   有漏無漏更相間雜。乃至有漏無間無漏現
T30n1579_p0336a22║   前 。無漏無間還入 有漏。當知齊此薰修 成
T30n1579_p0336a23║   就。若於是處是時是事 。欲入 諸定。即於
T30n1579_p0336a24║   此處此時此事 能入 諸定。是名於諸等
T30n1579_p0336a25║   至獲得自在。等至自在果者。謂於現法樂
T30n1579_p0336a26║   住 。轉更明淨。又由此故。得不退道。又淨修
T30n1579_p0336a27║   治解脫勝處及遍處等勝品功 德能引之 道。
T30n1579_p0336a28║   若有餘取而命終者。由此因緣。便 入 淨居。
T30n1579_p0336a29║   由軟中上品修 諸靜慮有差別 故。於一 切
T30n1579_p0336b01║   處受三地果。如前 有尋有伺地已廣分別 。
T30n1579_p0336b02║   修 習無尋唯伺三摩地故。得為大梵。由軟
T30n1579_p0336b03║   中上。上勝上極品。薰修 力 故。生五 淨居。當
T30n1579_p0336b04║   知因修 清淨靜慮定故。生靜慮地。不由習
T30n1579_p0336b05║   近愛味相應。既生彼已。若起愛味。即便 退
T30n1579_p0336b06║   沒。若修 清淨。還生於彼。或生下定。或進上
T30n1579_p0336b07║   定。先於此間。修 得定已。後往彼生。何 以 故。
T30n1579_p0336b08║   非未離欲得生彼故。非諸異生未修 得
T30n1579_p0336b09║   定能離欲故。又非此間及在彼處入 諸等
T30n1579_p0336b10║   至樂有差別 。唯所依身而有差別 。
T30n1579_p0336b11║   復次。已說修 習作意相差別 。云 何 攝諸經宗
T30n1579_p0336b12║   要。謂八 解脫等。如經廣說。　八 解脫者。謂如
T30n1579_p0336b13║   前 說。有色觀諸色等。前 七解脫。於已解脫。
T30n1579_p0336b14║   生勝解故。名為解脫。第八 解脫。棄背想受
T30n1579_p0336b15║   故名解脫。云 何 有色觀諸色。謂生欲界。已
T30n1579_p0336b16║   離欲界欲。未離色界欲。彼於如是所解脫
T30n1579_p0336b17║   中。已得解脫。即於欲界諸色。以 有光 明
T30n1579_p0336b18║   相。作意思惟。而生勝解。由二 因緣。名為有
T30n1579_p0336b19║   色。謂生欲界故。得色界定故。又於有光
T30n1579_p0336b20║   明。而作勝解故。問觀諸色者。觀何 等色。復
T30n1579_p0336b21║   以 何 行。答欲界諸色。於諸勝處所制 少色。
T30n1579_p0336b22║   若好若惡若劣 若勝。如是於多。乃至廣說。
T30n1579_p0336b23║   何 故修 習如是觀行。為淨修 治能引最勝
T30n1579_p0336b24║   功 德方便 。何 等名為最勝功 德。謂勝處。遍
T30n1579_p0336b25║   處。諸聖神通。無諍願智。無礙解等。雖先於
T30n1579_p0336b26║   彼欲界諸色已得離欲。然於彼色未能證
T30n1579_p0336b27║   得勝解自在。為證得故。數數於彼思惟勝
T30n1579_p0336b28║   解。云 何 內無色想觀外諸色。謂生欲界。已
T30n1579_p0336b29║   離色界欲。無色界定不現在前 。又不思惟
T30n1579_p0336c01║   彼想明相。但 於外色而作勝解。若於是色
T30n1579_p0336c02║   已得離欲。說彼為外。由二 因緣。名內無
T30n1579_p0336c03║   色想。謂已證得無色等至。亦自了 知得此
T30n1579_p0336c04║   定故。不思惟內光 明相故。餘如前 說。云 何
T30n1579_p0336c05║   淨解脫身作證具 足住 。謂如有一 已得捨念
T30n1579_p0336c06║   圓滿清白。以 此為依。修 習清淨聖行圓滿
T30n1579_p0336c07║   名淨解脫。何 以 故。三因緣故。謂已超過諸
T30n1579_p0336c08║   苦樂故。一 切動 亂 已寂靜故。善磨瑩故。身作
T30n1579_p0336c09║   證者。於此住 中。一 切賢聖多所住 故。云 何
T30n1579_p0336c10║   空無邊處解脫。謂如有一 於彼空處已得
T30n1579_p0336c11║   離欲。即於虛空思惟勝解如是。識無邊處
T30n1579_p0336c12║   解脫。於彼識處已得離欲。即於是識思惟
T30n1579_p0336c13║   勝解。無所有處解脫者。謂已得無所有處。
T30n1579_p0336c14║   於識無邊處思惟勝解。有頂解脫。更不於
T30n1579_p0336c15║   餘而作勝解。乃至遍於想可生處。即於是
T30n1579_p0336c16║   處應作勝解。
T30n1579_p0336c17║   復次。先已修 治作意勝解。後方能起勝知勝
T30n1579_p0336c18║   見故名勝處。此勝當知復有五 種。一 形奪
T30n1579_p0336c19║   卑下故名為勝。謂如有一 以 己勝上工巧
T30n1579_p0336c20║   等事 形奪他人置下劣 位 。二 制 伏羸劣 故
T30n1579_p0336c21║   名為勝。謂如有一 以 己強力 摧諸劣 者。三
T30n1579_p0336c22║   能隱蔽他故名為勝。謂瓶盆等能有覆障。
T30n1579_p0336c23║   或諸藥草呪術神通有所隱蔽。四厭壞所
T30n1579_p0336c24║   緣故名為勝。謂厭壞境界捨諸煩惱。五 自
T30n1579_p0336c25║   在迴轉故。名為勝。謂世 君王隨所欲為處
T30n1579_p0336c26║   分臣僕 。於此義中。意顯隱蔽及自在。勝前
T30n1579_p0336c27║   解脫中勝解自在。今於勝處制 伏自在。觀
T30n1579_p0336c28║   色少者。謂諸有情資具 等色。觀色多者。謂
T30n1579_p0336c29║   諸宮殿房舍等色。言好色者。謂美妙顯色。
T30n1579_p0337a01║   一 向淨妙故。與此相違。名為惡色。言劣 色
T30n1579_p0337a02║   者。謂聲香味觸不可意色。與此相違。當知
T30n1579_p0337a03║   勝色。此四顯色。有情資具 宮殿等攝。言勝
T30n1579_p0337a04║   知者。謂數數隱蔽所緣勝解。有如是想
T30n1579_p0337a05║   者。謂有制 伏想也。
T30n1579_p0337a06║   復次。由諸遍處於勝解事 生遍勝解故名
T30n1579_p0337a07║   遍處。言無二 者。謂諸賢聖無我我所二 差
T30n1579_p0337a08║   別 故。言無量者。遍一 切故。何 故遍處。唯
T30n1579_p0337a09║   就色觸二 處建立。由此二 種共自他身遍
T30n1579_p0337a10║   有色界常相續故。眼等根色。唯屬自身。香
T30n1579_p0337a11║   味二 塵。不遍一 切。聲聲有間。是故不說。
T30n1579_p0337a12║   如是有色諸遍處。定色界後邊。於無色中。
T30n1579_p0337a13║   空遍一 切故立遍處。識所行境遍一 切故。
T30n1579_p0337a14║   亦立遍處。
T30n1579_p0337a15║   復次修 觀行者。先於所緣思惟勝解。次能
T30n1579_p0337a16║   制 伏。既於制 伏得自在。已後即於此遍一
T30n1579_p0337a17║   切處。如其所欲而作勝解。是故此三如是
T30n1579_p0337a18║   次第。八 色遍處。善清淨故。能引賢聖勝解神
T30n1579_p0337a19║   通。及於諸事 轉變神通。如其勝解。隨所轉
T30n1579_p0337a20║   變。皆能成就。又能變作金銀等物。堪有所
T30n1579_p0337a21║   用。由識遍處善清淨故。便 能引發無諍願
T30n1579_p0337a22║   智無礙解等諸勝功 德。由空遍處善清淨故。
T30n1579_p0337a23║   隨其所欲皆轉成空。譬如世 間凡鐵金師。
T30n1579_p0337a24║   初 和泥等未善調練。解脫位 亦爾。如善調
T30n1579_p0337a25║   練。勝處位 亦爾。如調練已隨欲轉變。遍處
T30n1579_p0337a26║   位 亦爾。
T30n1579_p0337a27║   復次。三三摩地者。云 何 空三摩地。謂於遠離
T30n1579_p0337a28║   有情命者及養育者數取趣等。心住 一 緣。
T30n1579_p0337a29║   當知空性略有四種。一 觀察空。謂觀察諸
T30n1579_p0337b01║   法空無常樂。乃至。空無我我所等。二 彼果
T30n1579_p0337b02║   空。謂不動 心解脫。空無貪等一 切煩惱。三
T30n1579_p0337b03║   者內空。謂於自身空。無計我我所及我慢
T30n1579_p0337b04║   等一 切僻 執。四者外空。謂於五 欲空無欲
T30n1579_p0337b05║   愛。如說我已超過一 切有色想故。於外空
T30n1579_p0337b06║   身作證具 足住 。乃至廣說。此中緣妙欲想。名
T30n1579_p0337b07║   為色想。此想所起貪欲斷故。說為外空。又
T30n1579_p0337b08║   修 行者。由彼果空。或時作意思惟外空。
T30n1579_p0337b09║   或時作意思惟內空。由觀察空或時思惟
T30n1579_p0337b10║   內外空性。由此力 故。心俱 證會。設復於此
T30n1579_p0337b11║   內外空性。不證會者。便 應作意思惟無動 。
T30n1579_p0337b12║   言無動 者。謂無常想。或復苦想。如是思惟。
T30n1579_p0337b13║   便 不為彼我慢等動 。由彼不為計我我
T30n1579_p0337b14║   慢乃至廣說動 其心故。便 於二 空心俱 證
T30n1579_p0337b15║   會。云 何 無願心三摩地。謂於五 取蘊。思惟
T30n1579_p0337b16║   無常。或思惟苦。心住 一 緣。云 何 無相心三
T30n1579_p0337b17║   摩地。謂即於彼諸取蘊滅。思惟寂靜。心住
T30n1579_p0337b18║   一 緣。如經言。無相心三摩地。不低 不昂。乃
T30n1579_p0337b19║   至廣說。云 何 名為不低 不昂。違順二 相不相
T30n1579_p0337b20║   應故。又二 因緣入 無相定。一 不思惟一 切
T30n1579_p0337b21║   相故。二 正思惟無相界故。由不思惟一 切
T30n1579_p0337b22║   相故。於彼諸相不厭不壞。惟不加 行作
T30n1579_p0337b23║   意思惟。故名不低 。於無相界正思惟故。於
T30n1579_p0337b24║   彼無相不堅執著。故名不昂。此三摩地略
T30n1579_p0337b25║   有二 種。一 者方便 。二 方便 果。言方便 者。數
T30n1579_p0337b26║   數策勵 。思擇安立。於彼諸相。未能解脫。由
T30n1579_p0337b27║   隨相識。於時時中。擾亂 心故。彼復數數自
T30n1579_p0337b28║   策自勵 。思擇安立。方能取果。解脫隨相。於
T30n1579_p0337b29║   此解脫又解脫。故不自策勵 思擇而住 。是故
T30n1579_p0337c01║   名為極善解脫。若數策勵 。思擇安立。方得
T30n1579_p0337c02║   住 者。雖名解脫。非善解脫。又曉了 果。曉了
T30n1579_p0337c03║   功 德者。謂煩惱斷究竟故。現法樂住 究竟故。
T30n1579_p0337c04║   又復滅道俱 應曉了 。即此二 種。隨其次第。
T30n1579_p0337c05║   名曉了 果曉了 功 德。又諦現觀阿羅漢果。俱
T30n1579_p0337c06║   應曉了 。於見道位 中。名曉了 果。於阿羅漢
T30n1579_p0337c07║   果。名曉了 功 德。若於此處無有彼物。由
T30n1579_p0337c08║   此道理觀之 為空。故名空性。即所觀空。無
T30n1579_p0337c09║   可希願。故名無願。觀此遠離一 切行相
T30n1579_p0337c10║   故名無相。何 故此中先說空性。餘處宣說
T30n1579_p0337c11║   無常故苦。苦故無我。後方說空。謂若無無
T30n1579_p0337c12║   我。無常苦觀終不清淨。要先安住 無我之
T30n1579_p0337c13║   想。從此無間方得無願。是故經言。諸無常
T30n1579_p0337c14║   想。依無我想。而得安住 。乃至廣說。彼於無
T30n1579_p0337c15║   常。觀無我已。不生希願。唯願無相專求
T30n1579_p0337c16║   出離。故此無間宣說無相。
T30n1579_p0337c17║   復次云 何 有尋有伺三摩地。謂三摩地。尋伺
T30n1579_p0337c18║   相應。云 何 無尋唯伺三摩地。謂三摩地唯伺
T30n1579_p0337c19║   相應。大梵修 已為大梵王。云 何 無尋無伺三
T30n1579_p0337c20║   摩地。謂三摩地。尋伺二 種。俱 不相應。修 習
T30n1579_p0337c21║   此故。生次上地乃至有頂。唯除無漏諸三
T30n1579_p0337c22║   摩地。云 何 無尋無伺三摩地相。謂於尋伺。心
T30n1579_p0337c23║   生棄捨。唯由一 味。於內所緣。而作勝解。又
T30n1579_p0337c24║   唯一 味平等顯現。
T30n1579_p0337c25║   復次云 何 小三摩地。謂或由所緣故。小觀
T30n1579_p0337c26║   少色故。或由作意故小。小信 小欲小勝解
T30n1579_p0337c27║   故。云 何 大三摩地。謂或由所緣故大。觀多
T30n1579_p0337c28║   色故。而非無邊無際觀諸色故或由作意
T30n1579_p0337c29║   故大。上信 上欲上勝解故。而非無邊無際信
T30n1579_p0338a01║   欲勝解故。云 何 無量三摩地。謂或由所緣
T30n1579_p0338a02║   故。無量無邊無際觀諸色故。或由作意故。
T30n1579_p0338a03║   無量無邊無際信 欲勝解故。此中大心三摩
T30n1579_p0338a04║   地者。謂於一 樹下想諸天光 而生勝解。
T30n1579_p0338a05║   乃至廣說。無量三摩地者。謂四無量。云 何 於
T30n1579_p0338a06║   一 樹下想諸天光 而生勝解。謂於欲界極
T30n1579_p0338a07║   厭壞已得初 靜慮。為令此定善清淨故。更
T30n1579_p0338a08║   修 方便 。又聞諸天身帶光 明。便 思惟彼身
T30n1579_p0338a09║   光 明相遍一 樹下乃至大地大海邊際。發生
T30n1579_p0338a10║   勝解。由三摩地。後後轉增。有差別 故。令
T30n1579_p0338a11║   所生起而有差別 。云 何 作意得成唯二 。謂
T30n1579_p0338a12║   隨勝解分齊。施設作意故。云 何 作意唯二
T30n1579_p0338a13║   為緣修 成唯二 。謂即由此作意力 故。施設
T30n1579_p0338a14║   所修 定有差別 。圓滿清淨轉增勝故。云 何
T30n1579_p0338a15║   以 修 唯二 為緣行成唯二 。謂如如善修
T30n1579_p0338a16║   定轉增勝。如是如是施設所感生有差別 。
T30n1579_p0338a17║   云 何 以 行唯二 為緣補特伽 羅建立唯二 。
T30n1579_p0338a18║   謂此因緣所生有情。施設高下勝劣 差別 。問
T30n1579_p0338a19║   初 二 靜慮諸天光 明有何 差別 。答如末尼珠
T30n1579_p0338a20║   外有光 明內無光 明。初 靜慮身亦復如是。
T30n1579_p0338a21║   外放光 明內則 不爾。譬如明燈外發光 明
T30n1579_p0338a22║   內自照了 。第二 靜慮身亦如是。若內若外俱
T30n1579_p0338a23║   有光 明。是故經說彼地已上唯一 種身。非
T30n1579_p0338a24║   於下地。
T30n1579_p0338a25║   復次云 何 建立四無量定。謂諸有情有三品
T30n1579_p0338a26║   故。一 者無苦無樂。二 者有苦。三者有樂。如
T30n1579_p0338a27║   其次第。欲與其樂。欲令離苦。欲令其樂
T30n1579_p0338a28║   永不相離。於彼作意。有四種故。如其次第。
T30n1579_p0338a29║   建立四種。謂由與樂作意故。拔苦作意故。
T30n1579_p0338b01║   樂不相離隨喜作意故。建立前 三。即於此
T30n1579_p0338b02║   三欲與樂等。為欲令彼不樂思慕不染污
T30n1579_p0338b03║   作意故。瞋恚不染污作意故。貪欲不染污作
T30n1579_p0338b04║   意故。建立於捨。經言以 慈俱 心。乃至廣說。
T30n1579_p0338b05║   現前 饒益故名慈俱 。饒益相故名慈善友。其
T30n1579_p0338b06║   饒益相略有二 種。一 欲利 益。二 欲安樂。此
T30n1579_p0338b07║   二 種相。一 切無量之 所顯示。無怨者。離惡
T30n1579_p0338b08║   意樂故。無敵者。離現乖 諍故。無惱害者。離
T30n1579_p0338b09║   不饒益事 故。廣者。所緣廣大故。大者。利 益
T30n1579_p0338b10║   安樂思惟最勝故。無量者。果無量故。如四大
T30n1579_p0338b11║   河眾流雜處。善修 習者。極純熟故。設有問
T30n1579_p0338b12║   言。慈俱 等心有何 等相。故次答言。勝解遍滿
T30n1579_p0338b13║   具 足而住 。勝解遍滿者。增上意樂勝解周
T30n1579_p0338b14║   普。義具 足者。圓滿清白故。住 者。所修 觀行日
T30n1579_p0338b15║   夜專注時專注故。問如經言。善修 習慈極
T30n1579_p0338b16║   於遍淨。乃至廣說。此何 密意。答第三靜慮。
T30n1579_p0338b17║   於諸樂中其樂最勝。憶念此樂。修 習慈心。
T30n1579_p0338b18║   慈最第一 故。說修 慈極於遍淨。憶念空
T30n1579_p0338b19║   處。修 習悲心。亦最第一 。以 修 悲者樂欲拔
T30n1579_p0338b20║   苦。無色界中。遠離眾苦斷壞等苦。彼都無
T30n1579_p0338b21║   故。是故憶念無邊空處。修 悲等至。作如是
T30n1579_p0338b22║   念。當令一 切有苦有情。到 無眾苦及所依
T30n1579_p0338b23║   處。修 喜定者。亦常憶念無邊識處。慶諸有
T30n1579_p0338b24║   情所得安樂。作如是念。當令一 切有情之
T30n1579_p0338b25║   類受無量樂。猶如識處。識無限量。是故憶
T30n1579_p0338b26║   念識無邊處。修 習喜定。為最第一 。修 捨定
T30n1579_p0338b27║   者。亦常憶念無所有處。作如是念。無所有
T30n1579_p0338b28║   處無漏心地最為後邊。捨最第一 。如阿羅漢
T30n1579_p0338b29║   苾芻一 切苦樂不苦不樂現行位 中皆無染
T30n1579_p0338c01║   污。當令一 切有情之 類得如是捨。是故憶
T30n1579_p0338c02║   念無所有處。修 習捨定為最第一 。如是一
T30n1579_p0338c03║   切皆是聖行。唯聖能修 。故經宣說覺分俱
T30n1579_p0338c04║   行。
T30n1579_p0338c05║   復次。云 何 一 分修 三摩地。謂於此中。或唯
T30n1579_p0338c06║   作意思光 明相。或唯作意思惟色相。而
T30n1579_p0338c07║   入 於定。如是二 種隨其次第。或了 光 明或
T30n1579_p0338c08║   覩眾色。云 何 具 分修 三摩地。謂俱 思惟而入
T30n1579_p0338c09║   於定。亦了 光 明亦見眾色。如是修 習光 明
T30n1579_p0338c10║   定者。定難差別 。有十一 種。所謂疑等。如經
T30n1579_p0338c11║   廣說。問此誰難耶。答三摩地相。相有二 種。
T30n1579_p0338c12║   謂所緣相。及因緣相。用彼為依住 三摩地。
T30n1579_p0338c13║   若退彼相便 不能住 。此中最初 於所顯
T30n1579_p0338c14║   現光 明色相。不善知故。便 覺有疑。方便 緩
T30n1579_p0338c15║   故。有不作意。如於眾色不欲見者。或閉
T30n1579_p0338c16║   於目。或復背面。此觀行者。於諸色中不欲
T30n1579_p0338c17║   作意。亦復如是。由不善守根門等故。有
T30n1579_p0338c18║   身麁重。多習睡眠。或多覺悟。便 增惛睡不
T30n1579_p0338c19║   見眾色。設有所見而不圓滿。為此二 事 極
T30n1579_p0338c20║   作功 用。力 勵 思惟。故有太過勇 猛精進。由
T30n1579_p0338c21║   有太過策勵 過故。還極下劣 。如急捉持
T30n1579_p0338c22║   斥鷃鳥者。彼唯思求光 明之 相。此與見
T30n1579_p0338c23║   色若俱 生時。悕一 得二 。便 生踊躍。猶如有
T30n1579_p0338c24║   人得二 伏藏。遍於諸方欻然並 見不祥之
T30n1579_p0338c25║   色便 生大怖。猶如有人兩邊旋轉卒起。彼
T30n1579_p0338c26║   於行時或復住 時。於世 雜類起種種想。如
T30n1579_p0338c27║   是外想。與定為難。或復因其所修 習定。
T30n1579_p0338c28║   謂己為勝。觀他為劣 。便 自高舉。如是亦得
T30n1579_p0338c29║   名種種想。或多言論。或久 尋思。令身疲勞 。
T30n1579_p0339a01║   心不得定。如是多言與定為難。若從定
T30n1579_p0339a02║   生光 明之 相及見色時。便 捨內修 相續作
T30n1579_p0339a03║   意願樂。於外諦視眾色故。極思察與定為
T30n1579_p0339a04║   難。如是諸難。隨其所應障三摩地。所緣境
T30n1579_p0339a05║   相及因緣相。或有遇此退失所緣因緣相
T30n1579_p0339a06║   故。如其次第二 相俱 沒。
T30n1579_p0339a07║   復次云 何 喜俱 行三摩地。謂初 二 靜慮諸三
T30n1579_p0339a08║   摩地。云 何 樂俱 行三摩地。謂第三靜慮諸三
T30n1579_p0339a09║   摩地。云 何 捨俱 行三摩地。謂第四靜慮已上
T30n1579_p0339a10║   諸三摩地。
T30n1579_p0339a11║   復次云 何 修 定為得現法樂住 。謂於四種
T30n1579_p0339a12║   現法樂住 。方便 道中所有修 定。及未圓滿清
T30n1579_p0339a13║   淨鮮白諸根本地所有修 定。為顯修 習未曾
T30n1579_p0339a14║   得定。是故世 尊說初 靜慮前 方便 道。云 何 修
T30n1579_p0339a15║   定為得智見。謂諸苾芻。於光 明相。慇懃懇
T30n1579_p0339a16║   到 審諦而取。如經廣說。當知此在能發天
T30n1579_p0339a17║   眼前 方便 道所有修 定。此中天眼於諸色境
T30n1579_p0339a18║   能照能觀說名為見。能知諸天如是名字如
T30n1579_p0339a19║   是種類。乃至廣說。如勝天經。是名為智。云
T30n1579_p0339a20║   何 修 定生分別 慧。謂諦現觀預流果向方便
T30n1579_p0339a21║   道中所有修 定。或為修 習諸無礙解。云 何 修
T30n1579_p0339a22║   定為盡諸漏。謂阿羅漢果方便 道中所有修
T30n1579_p0339a23║   定。
T30n1579_p0339a24║   復次云 何 五 聖智三摩地。謂我此三摩地是
T30n1579_p0339a25║   聖無染無執。廣說如經。此中示現五 行相
T30n1579_p0339a26║   智。謂自體智。補特伽 羅智。清淨智。果智。入
T30n1579_p0339a27║   出定相智。聖者。善故名聖。又無漏故名聖。
T30n1579_p0339a28║   無染者。顯善聖性。無執者。顯無漏聖性。非
T30n1579_p0339a29║   凡夫所近者。謂諸佛及聖弟子所親近故。
T30n1579_p0339b01║   是聰叡所讚者。謂即彼所稱讚故。是諸聰叡
T30n1579_p0339b02║   同梵行者。常不呵毀者。謂一 切時常稱讚
T30n1579_p0339b03║   故。非如世 間初 靜慮等為背下地修 方便
T30n1579_p0339b04║   故。先以 靜相而稱讚之 。為趣上地修 方
T30n1579_p0339b05║   便 故。後以 麁相而復呵毀。寂靜者。所治煩
T30n1579_p0339b06║   惱永寂靜故。微妙者。自地煩惱不愛味故。
T30n1579_p0339b07║   得安隱道者。所得之 道無退轉故。證心一 趣
T30n1579_p0339b08║   者。已得無尋無伺地故。現在安樂者。能得
T30n1579_p0339b09║   現法樂住 故。後樂異熟者。引無餘依涅槃
T30n1579_p0339b10║   樂故。正念而入 者。善取能入 三摩地相。無
T30n1579_p0339b11║   忘失故。正念而出者。善取能出三摩地相。
T30n1579_p0339b12║   無忘失故。
T30n1579_p0339b13║   復次云 何 聖五 支三摩地。謂諸苾芻。即此身
T30n1579_p0339b14║   內離生喜樂。廣說如經。離生喜樂者。謂初
T30n1579_p0339b15║   靜慮地所攝喜樂。所滋潤者。謂喜所潤。遍滋
T30n1579_p0339b16║   潤者。謂樂所潤。遍充 滿者。謂加 行究竟作意
T30n1579_p0339b17║   位 。遍適悅者。謂在已前 諸作意位 。由彼位
T30n1579_p0339b18║   中亦有喜樂時時間起。然非久 住 。亦不圓
T30n1579_p0339b19║   滿。於此身中。無有少分而不充 滿者。謂在
T30n1579_p0339b20║   加 行究竟果作意位 。譬如黠慧能沐浴人。或
T30n1579_p0339b21║   彼弟子者。當知喻於修 觀行者。銅器瓦器
T30n1579_p0339b22║   或蜯蛤器者。喻為離欲生喜樂故教授教
T30n1579_p0339b23║   誡。細沐浴末者。喻能順彼出離尋等。水澆
T30n1579_p0339b24║   灌者。當知喻於尋清淨道。沐浴摶者。以 喻
T30n1579_p0339b25║   於身。帶津膩者。喻喜和合。膩所隨者。喻樂
T30n1579_p0339b26║   和合。遍內外者。喻無間隙喜樂和合。不強
T30n1579_p0339b27║   者。喻無散動 。不弱者。喻無染污亦無愛
T30n1579_p0339b28║   味。又於第二 喻有差別 。山者喻於無尋伺
T30n1579_p0339b29║   定。尖頂者。喻於第二 靜慮。無尋無伺於所
T30n1579_p0339c01║   緣境一 味勝解。泉者。喻於內等淨支。水軸
T30n1579_p0339c02║   者。謂水傍流出。水索者。謂水上涌出。此二 種
T30n1579_p0339c03║   喻。如其次第。顯示喜樂。滋潤等言。如前 解
T30n1579_p0339c04║   釋。無不充 滿者。當知喻於無間相應。又
T30n1579_p0339c05║   於第三喻有差別 。如嗢鉢羅等。離喜之 樂。
T30n1579_p0339c06║   彼相應法。及所依身。當知亦爾。水喻離喜
T30n1579_p0339c07║   無尋伺定。喜發踊躍。由無彼故。喻花胎藏
T30n1579_p0339c08║   沒在水中。又於第四喻有差別 。清淨心者。
T30n1579_p0339c09║   謂與捨念清淨相應。超過下地諸災患故。
T30n1579_p0339c10║   鮮白者。謂性是善。自地煩惱無愛味故。何
T30n1579_p0339c11║   故復以 長者為喻。謂彼所作皆審悉故。不
T30n1579_p0339c12║   放逸故。思惟籌量觀察勝故。於增減門無
T30n1579_p0339c13║   不知故。證得清淨第四靜慮者。亦復如是。
T30n1579_p0339c14║   凡有所為審諦圓滿無諸放逸。於一 切義
T30n1579_p0339c15║   無不了 知。其性捷利 。八 經九經以 為喻者。
T30n1579_p0339c16║   由堅緻故。顯蚊虻等不能侵 損。首足皆覆
T30n1579_p0339c17║   者。若有二 失容可侵 損。謂衣薄故。有露處
T30n1579_p0339c18║   故。今此顯示二 失俱 無。此定亦爾。其心清淨
T30n1579_p0339c19║   鮮白周遍。一 切散動 所不能侵 。堪忍寒暑
T30n1579_p0339c20║   乃至他所呵叱惡言。及內身中種種苦受。又
T30n1579_p0339c21║   於第五 喻有差別 。於所觀相慇懃懇到 等。
T30n1579_p0339c22║   當知已如前 釋。謂審觀察三世 諸行。於能
T30n1579_p0339c23║   觀察又復觀察。是此中總義。何 等名為聖三
T30n1579_p0339c24║   摩地。云 何 建立五 支差別 。謂四靜慮中所有
T30n1579_p0339c25║   聖賢心一 境性。及於安立審諦觀察。如是
T30n1579_p0339c26║   名為聖三摩地。依於四種現法樂住 。建立
T30n1579_p0339c27║   四支。依審觀察緣起法故。又為斷除餘結
T30n1579_p0339c28║   縛故。建立第五 。當知此由二 因緣故。建
T30n1579_p0339c29║   立五 支。　復次。云 何 有因有具 聖正三摩地。當
T30n1579_p0340a01║   知善故。及無漏故。說名為聖。有五 道支名
T30n1579_p0340a02║   此定因。所謂正見。正思惟。正語。正業。正命。
T30n1579_p0340a03║   具 有三種。所謂正見正精進正念。此中薄伽
T30n1579_p0340a04║   梵總說。前 七道支與聖正三摩地。為因為
T30n1579_p0340a05║   具 隨其所應。差別 當知。謂由前 導次第義
T30n1579_p0340a06║   故。立五 為因。於三摩地資助 義故。立三
T30n1579_p0340a07║   為具 。云 何 正見等前 導次第義。謂先了 知世
T30n1579_p0340a08║   間實有真阿羅漢正行正至。便 於出離。深
T30n1579_p0340a09║   生樂欲。獲得正見。次復思惟。何 當出離居
T30n1579_p0340a10║   家迫迮。乃至廣說。從此出家受學尸羅。修
T30n1579_p0340a11║   治淨命。是名正語正業正命。此正見等。於
T30n1579_p0340a12║   所對治邪見等五 。猶未能斷。還即依止此
T30n1579_p0340a13║   五 善法。從他聞音。展轉發生聞慧正見。為
T30n1579_p0340a14║   欲斷除所治法故。又為修 習道資糧故。
T30n1579_p0340a15║   方便 觀察。次依聞慧。發生思慧。復依思慧。
T30n1579_p0340a16║   發生修 慧。由此正見。於諸邪見。如實了 知
T30n1579_p0340a17║   此是邪見。於諸正見。如實了 知此是正見。
T30n1579_p0340a18║   乃至正命。如實知已。為欲斷除邪見等故。
T30n1579_p0340a19║   及為圓滿正見等故。發勤 精進。若由此故。
T30n1579_p0340a20║   能斷所治。集能治法。令其圓滿。是名正念。
T30n1579_p0340a21║   此念即是三摩地分故。亦兼 說正三摩地。若
T30n1579_p0340a22║   是時中。捨邪見等。令不復生。修 正見等。令
T30n1579_p0340a23║   得圓滿。即於如是方便 道中。亦能棄捨邪
T30n1579_p0340a24║   精進念。兼 能修 滿正精進念。若於是時。於
T30n1579_p0340a25║   彼諸法。能斷能滿。即於此時。聖正三摩地。
T30n1579_p0340a26║   亦得圓滿。此中由慧為導首。於增上戒。先
T30n1579_p0340a27║   自安處。次聞他音。如理作意。及增上戒學。
T30n1579_p0340a28║   二 為依止。於方便 道中。發生增上心學。及
T30n1579_p0340a29║   增上慧學。此中正念。名增上心學。正見正精
T30n1579_p0340b01║   進。名增上慧學。如是三學。於修 聖正三摩
T30n1579_p0340b02║   地時。皆得圓滿。
T30n1579_p0340b03║   復次。云 何 金剛 喻三摩地。謂最後邊學三摩
T30n1579_p0340b04║   地。此三摩地最第一 故。最尊勝故。極堅牢故。
T30n1579_p0340b05║   上無煩惱能摧伏故。摧伏一 切諸煩惱故。
T30n1579_p0340b06║   是故此定名金剛 喻。譬如金剛 其性堅固。諸
T30n1579_p0340b07║   末尼等不能穿壞。穿壞一 切末尼寶等。此
T30n1579_p0340b08║   定亦爾。故喻金剛 。
T30n1579_p0340b09║   復次。云 何 五 現見三摩鉢底。謂諸苾芻。即於
T30n1579_p0340b10║   此身等。廣說如經。已見諦者修 此等至。是
T30n1579_p0340b11║   故名為現見等至。是諸修 道所斷煩惱制 伏
T30n1579_p0340b12║   對治。斷滅對治。及觀察斷。當知此中總略體
T30n1579_p0340b13║   性。初 不淨觀。方便 念住 。以 為依止。為令欲
T30n1579_p0340b14║   貪不現行故。觀察內身種種不淨。第二 不
T30n1579_p0340b15║   淨觀。即彼念住 以 為依止。乃至。觀察骨人
T30n1579_p0340b16║   之 相。為令彼貪不現行故。觀察此身種種
T30n1579_p0340b17║   不淨。當知齊此名具 觀察一 切不淨。最極
T30n1579_p0340b18║   通達者。是青瘀等觀。品類次第極逾越義。
T30n1579_p0340b19║   初 不淨觀觀察內身現前 安住 種種不淨。後
T30n1579_p0340b20║   不淨觀。通達法性。觀察此身有如是法有
T30n1579_p0340b21║   如是性。乃至廣說。觀識流轉者。觀察此識
T30n1579_p0340b22║   生滅相續。或觀生身展轉相續。謂麁觀察行
T30n1579_p0340b23║   緣識等。或觀剎那展轉相續。謂細觀察若
T30n1579_p0340b24║   有貪心離貪心等品類差別 。荏苒過度彼彼
T30n1579_p0340b25║   日夜。剎那臘縛。牟呼栗多。於其中間。非一
T30n1579_p0340b26║   眾多種種心識異生異滅。觀察有學未離欲
T30n1579_p0340b27║   者俱 住 二 世 。已離欲者惟住 他世 。阿羅漢
T30n1579_p0340b28║   果俱 無所住 。如是名為觀察。　於斷勝處等
T30n1579_p0340b29║   至遍處等至。如前 已說。
T30n1579_p0340c01║   復次。云 何 無想三摩鉢底。謂已離遍淨欲。未
T30n1579_p0340c02║   離上欲。求出離想作意為先。諸心心法滅。
T30n1579_p0340c03║   問以 何 方便 入 此等至。答觀想如病如癰
T30n1579_p0340c04║   如箭。入 第四靜慮。修 背想作意。於所生
T30n1579_p0340c05║   起種種想中。厭背而住 。唯謂無想寂靜微
T30n1579_p0340c06║   妙。於無想中持心而住 。如是漸次離諸所
T30n1579_p0340c07║   緣。心便 寂滅。於此生中。亦入 亦起。若生於
T30n1579_p0340c08║   彼。唯入 不起。其想若生便 從彼沒。
T30n1579_p0340c09║   復次。云 何 滅盡三摩鉢底。謂已離無所有處
T30n1579_p0340c10║   欲。暫安住 想作意為先。諸心心法滅。問以
T30n1579_p0340c11║   何 方便 。入 此等至。答若諸聖者。已離無所
T30n1579_p0340c12║   有處欲。或依非想非非想處相而入 於定。
T30n1579_p0340c13║   或依滅盡相而入 於定。依非想非非想處
T30n1579_p0340c14║   相而入 定者。謂於此上心深生厭捨。非想
T30n1579_p0340c15║   非非想處進趣所緣皆滅盡故。心便 寂滅。依
T30n1579_p0340c16║   滅盡相而入 定者。亦復如是。將欲趣入 滅
T30n1579_p0340c17║   盡定時。有二 種法。多有所作。謂奢摩他。毘
T30n1579_p0340c18║   鉢舍那。云 何 奢摩他。云 何 毘鉢舍那。云 何 此
T30n1579_p0340c19║   二 多有所作。謂於此義中八 次第定名奢摩
T30n1579_p0340c20║   他。所有聖慧名毘鉢舍那。於此二 中隨闕
T30n1579_p0340c21║   一 種即不能入 滅盡等至。要具 此二 方能
T30n1579_p0340c22║   趣入 。是故此二 多有所作。問入 滅定時云
T30n1579_p0340c23║   何 次第滅三種行。答此有二 種。謂行時住 時。
T30n1579_p0340c24║   若於行時。亦起言說。於初 靜慮有此作用。
T30n1579_p0340c25║   有語行故。若於住 時。從第二 靜慮已上次
T30n1579_p0340c26║   第定力 。彼三種行次第而滅。當知出時。由
T30n1579_p0340c27║   逆次第次第而起。問滅盡定中。諸心心法並
T30n1579_p0340c28║   皆滅盡。云 何 說識不離於身。答由不變壞
T30n1579_p0340c29║   諸色根。中有能執持轉識種子阿賴耶識。不
T30n1579_p0341a01║   滅盡故。後時彼法從此得生。問入 滅定時。
T30n1579_p0341a02║   無有分別 。我當入 定。我當出定。正在定
T30n1579_p0341a03║   時。心寂滅故。遠離加 行。將出定時。心先滅
T30n1579_p0341a04║   故。亦無作意。云 何 能入 云 何 能出。答先於其
T30n1579_p0341a05║   心善修 治故。若有諸行諸狀諸相。能入 於
T30n1579_p0341a06║   定。能出於定。於彼修 習極多修 習。由修 習
T30n1579_p0341a07║   故。任運能入 。任運能出。云 何 出滅定時。觸
T30n1579_p0341a08║   三種觸。一 不動 觸。二 無所有觸。三無相觸。謂
T30n1579_p0341a09║   出定時。多由三境而出於定。一 由有境。二
T30n1579_p0341a10║   由境境。三由滅境。由此三境。於出定時。
T30n1579_p0341a11║   如其次第。觸三種觸。緣於有境。而出定時。
T30n1579_p0341a12║   無有我慢擾動 其心。謂此為我而起我慢。
T30n1579_p0341a13║   或計未來我當有等。乃至廣說。是故說言
T30n1579_p0341a14║   觸不動 觸。緣於境境而出定時。無貪所
T30n1579_p0341a15║   有無瞋所有無癡所有。是故言觸無所有
T30n1579_p0341a16║   觸。緣於滅境而出定時。於一 切相不思
T30n1579_p0341a17║   惟故緣無相界。是故說言觸無相觸。如是
T30n1579_p0341a18║   已說靜慮解脫等持等至。
T30n1579_p0341a19║   瑜伽 師地論卷第十二